炎炎夏日，感受非遺魅力，傳承非遺文化。適逢6月10日我國第十八個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”到來之際，為積極貫徹習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神，落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要指示，充分發(fā)揮高校在非遺保護(hù)與傳承中的重要作用，提升廣大師生的非遺保護(hù)意識(shí)，營造良好的校園傳承氛圍，深入開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，增強(qiáng)廣大師生在實(shí)現(xiàn)“新的文化使命”“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，賡續(xù)文脈，守正創(chuàng)新，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、闡釋和弘揚(yáng)工作，中國民間文藝家協(xié)會(huì)中國民藝研究院與山東工藝美術(shù)學(xué)院博物館、研究生處共同舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題學(xué)術(shù)講座，先后邀請(qǐng)中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所數(shù)據(jù)與網(wǎng)絡(luò)研究室主任、研究員及研究生院博士生導(dǎo)師王憲昭教授，北京語言大學(xué)一帶一路研究院副院長、博士生導(dǎo)師黃悅教授為師生開講。講座由研究生處處長、博物館館長趙屹教授主持。
王憲昭教授結(jié)合自己長期從事的中國少數(shù)民族文學(xué)、中國神話學(xué)及傳統(tǒng)文化大數(shù)據(jù)研究，為師生講授在多民族神話中認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他認(rèn)為，中國是統(tǒng)一的多民族國家，少數(shù)民族文化是中華民族文化不可分割的重要組成部分。神話作為人類早期文明的產(chǎn)物，兼具文學(xué)、歷史、哲學(xué)、民俗、法學(xué)等多學(xué)科的文化功能，并具有經(jīng)典性、系統(tǒng)性、藝術(shù)性等特征，是民族文化之根和文化創(chuàng)新之源，也是人類不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。神話以文獻(xiàn)、口頭、文物、民俗乃至新媒體等多種形態(tài)在民間廣泛流傳，在新時(shí)代文化建設(shè)特別是培育中華民族的現(xiàn)代人文精神方面具有重要作用。王憲昭教授圍繞多民族神話中的中華民族共同體意識(shí)、傳統(tǒng)審美觀念等問題，通過對(duì)神話母題分類、資源體系建構(gòu)，系統(tǒng)闡釋各民族神話是中華傳統(tǒng)文化的組成部分、神話作為傳統(tǒng)文化具有重要文化價(jià)值以及神話在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中的實(shí)踐路徑。在談到如何繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，他認(rèn)為，不能采用“拿來主義”的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)取其精華、去其糟粕，通過把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀念正確繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過創(chuàng)新轉(zhuǎn)換形式古為今用，發(fā)掘好、研究好、闡釋好和應(yīng)用好這些彌足珍貴的各民族神話資源，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。王憲昭教授還提出，中華民族神話作為中國特色的傳統(tǒng)文化，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)其價(jià)值，可利用現(xiàn)代科技手段，通過建設(shè)“中國神話數(shù)據(jù)庫”等母題文化傳播平臺(tái)的方式，延續(xù)中華文脈，提升中國國際話語權(quán)。王憲昭教授生動(dòng)形象的現(xiàn)場(chǎng)演講，為我校師生開展非遺資源查詢與符號(hào)的設(shè)計(jì)應(yīng)用提供了重要思路。
北京語言大學(xué)黃悅教授以《“新國潮”里的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)》為例，講述傳統(tǒng)文化符號(hào)的當(dāng)代表達(dá)與價(jià)值重塑。她從當(dāng)下中國神話符號(hào)成功轉(zhuǎn)化的經(jīng)典個(gè)案入手，分析解讀其中運(yùn)用的中國傳統(tǒng)文化元素，探究背后蘊(yùn)藏的精神文化內(nèi)涵及其傳播表達(dá)機(jī)制，還原出歷史原境中的傳統(tǒng)知識(shí)譜系。演講過程中，黃教授立足當(dāng)下年輕人的接受語境，梳理總結(jié)中國傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代生活相融合的方法論，她建議透過審美藝術(shù)、制度規(guī)范、道德觀念和深層知識(shí)體系在內(nèi)的模型結(jié)構(gòu)來審視傳統(tǒng)文化符號(hào)，從多個(gè)維度表達(dá)對(duì)中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的認(rèn)知，探討展示中華文化走出去的現(xiàn)代路徑。她認(rèn)為，傳統(tǒng)文化符號(hào)是中華文明精神標(biāo)識(shí)的重要載體，凝結(jié)著豐富的中國價(jià)值與中國精神，它們與當(dāng)代文化之間可通過特定的表達(dá)形式實(shí)現(xiàn)價(jià)值的共通融合，能夠?yàn)橹v好中國故事提供不竭的思想源泉和系統(tǒng)的知識(shí)體系，我們需要正確把握傳統(tǒng)文化中的當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代意蘊(yùn)。講座最后，黃悅教授鼓勵(lì)大家調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備與專業(yè)設(shè)計(jì)技能，深入學(xué)習(xí)理解傳統(tǒng)文化，借助藝術(shù)語言傳達(dá)中國文化精神。
講座結(jié)束后，趙屹館長做總結(jié)發(fā)言。她認(rèn)為，當(dāng)下人們的審美方式、文化的傳播方式與創(chuàng)造方式均已發(fā)生改變，但中華民族的歷史文化記憶和傳統(tǒng)文化精神作為核心價(jià)值觀念在世代交替中得以頑強(qiáng)地傳承，此類“變與不變”的博弈即是中國傳統(tǒng)文化符號(hào)融入當(dāng)下社會(huì)語境的真實(shí)體現(xiàn)。兩位教授的生動(dòng)演講，讓大家充分認(rèn)識(shí)到中華民族神話作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，引導(dǎo)大家在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代建構(gòu)邏輯與方式方法，值得大家結(jié)合專業(yè)深入反思學(xué)習(xí)。
我校舉辦此次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題學(xué)術(shù)講座，不僅是對(duì)廣大師生普及非遺文化與知識(shí)，更是對(duì)習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提及“兩個(gè)結(jié)合”的積極回應(yīng)。作為設(shè)計(jì)藝術(shù)類高校大學(xué)生，應(yīng)立足新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展理念，不斷增強(qiáng)自身的文化使命感和設(shè)計(jì)責(zé)任感，借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段探尋非遺資源當(dāng)代傳播與表達(dá)的有效方式，學(xué)會(huì)在非遺符號(hào)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)闡釋中承傳、建構(gòu)集體歷史記憶，不斷增強(qiáng)文化自信，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，服務(wù)中華民族現(xiàn)代文明形態(tài)的建設(shè)需要。
（供稿：博物館；校審：鄭靜；復(fù)審：石龍?zhí)叮唤K審：韓文濤、趙屹）
